每個名族都有著自己愛的文化，今天深圳晚會策劃公司帶我們一起走進客家文化，來深圳晚會策劃公司看看客家朋友們的舞蹈文化。客家,漢族的一個支系,擁有豐富的文化底蘊,而客家的舞蹈更是具有濃郁的地方特色。贛南采茶歌舞便是客家藝術中最絢麗的一朵奇葩。從客家舞蹈的角度看,贛南采茶歌舞具有以下風格特點:

　　客家舞發展的問題客家民系有著豐富的舞蹈素材,但缺乏有全國影響的客家舞蹈精品,個中因素很多。

　　大型客家舞蹈劇舞劇《大圍屋》由龍崗區人民政府出品，龍崗區文化館與深圳市群眾藝術館聯合創作。2008年5月，它就將亮相2008文博會藝術節的舞臺，為觀眾獻上一部展示客家人篳路藍縷、開山劈壤之壯闊歷程的現代舞蹈史詩。蒼涼的主題歌伴著漫天飄舞的雪花回蕩，朦朧的紗幕后，客家人遷徙的身影綿延不絕……這是舞劇《大圍屋》一開場展示給人們的情景。全劇長86分鐘，從《梁塌了》、《立柱了》、《山醒了》、《燭紅了》到《歌啞了》、《燈亮了》、《龍騰了》，一個個富有詩意的舞蹈段落巧妙銜接在一起，通過對發生在主人公雪娘、梅子、天樹之間的愛情糾葛和慨然大義的舞蹈化描述，聚焦于大山圍屋中一戶移民家族所經歷的幾代悲歡離合，展現了客家人千年流轉、萬里遷徙的浩蕩歷程。

　　這是一個悱惻纏綿、跌宕起伏的故事。在戰亂中失去雙親的小雪娘被好心的林氏收養，為避戰亂舉家南遷。林氏為雪娘和親生兒子天樹訂親，而天樹卻與遷入地的畬族女孩梅子情投意合、私定終身。在雪娘與天樹的洞房花燭夜，他們與梅子之間展開了一場撕心裂肺的情感掙扎。后來，天樹為國從軍，梅子生下了她與天樹的私生子，卻因難產而撒手人寰，臨終前托孤于雪娘。深明大義的雪娘將此兒視如己出，讓其延續客家血脈。戰爭結束了，不知天樹已戰死沙場的雪娘望眼欲穿等待親人歸來，等來的卻是代表著烈士榮譽的功名柱。天樹的兒子繼承其父遺志，從軍為國效力。此時，客家人數十年來嘔心瀝血建設的大圍屋展現出了巨大的輪廓，客家文明便在這樣的圍屋中世世代代延續下來。要將這樣曲折動人的故事完全通過舞蹈動作準確清晰地展現給觀眾，并不是一件容易的事。“客家人的音樂遺產比較豐富，但具有明顯特征的舞蹈傳統則不多。這對我們的舞蹈編排提出了挑戰。我們需要從劇情展開和人物性格出發，創立新的舞蹈形態，為客家舞蹈創造新的動作語匯。”記者發現，劇中人物均個性鮮明，從堅韌頑強、美麗善良的雪娘，到敢愛敢恨、野性潑辣的梅子，都賦予了切合她們性格的肢體語言，把人物的命運變遷和心理活動通過細膩傳神的舞蹈外化了出來，具有強烈的傾訴性，嶄新的舞蹈語匯重塑了流動在客家人身上的民族精魂。

　　客家舞蹈1. 基本動作達五百之多,大致分為象形、虛擬、情緒、特技、造型等五種動作類型,如“雞公啄米”、“烏龜爬沙”、“畫眉跳架”、“猴子洗面”、“惡狼尋食”、“狗牯擺尾”、“打鞋底”、“排排坐”等基本動作,力求舞姿優美并處理好“曲與圓、豐與韻、剛與柔、靜與動、斷與聯”五個關系,做到上下結合、自然連貫。2. 男矮女高、男走女搖的基本形態使贛南采茶歌舞極富情趣。走“矮子步”是男角的舞蹈基礎,動作千變萬化,始終以走“矮子步”為核心,動律在于“屈”,每個動作都在雙腿保持半蹲或全蹲的姿態中進行。矮子步,分為高樁、中樁、低樁,上身韻律分為上下韻、前后韻、左右韻。“女搖”為腳跟著地的“踩臺步”以及前腳掌著地的“擰步”,突出顯示“搖”的神態。3. 采茶中的丑旦表演,生動、含蓄、詼諧、幽默旦:主要表現勤勞純樸或聰明伶俐的農村少女和少婦,表演嬌甜優美,樸素大方。丑:“丑行俊扮”稱正丑,多為勞動人民中的青壯年男子漢,具有勤勞樸素、爽朗大方、樂觀風趣和機智勇敢的性格特征;“丑行丑扮”稱反丑,多為一些煙鬼賭徒、流氓地痞,浪蕩公子,表演中充分顯示丑與美的對照。

　　4. 矮子步、單袖筒、扇子花為客家舞蹈中的三大表演技巧,俗稱“三絕”。矮子步:有高樁、中樁、矮樁之分,半屈膝或屈膝蹲身,抬頭、直腰;右手持扇在頭上、胸前或腰間舞扇子花,左臂舞水袖,前后、左右、上下自由擺動,以跳躍節奏行走,快慢自如,進退隨意,也可原地踏步,要求上身挺直,變化只在于手腕、腿腳上,一般表現在行走、上山、下坡等活動。單袖筒:它不同于其它劇種常見的水袖,而是左衣袖加長,用以耍甩揮舞,與右手耍扇配合身段表演。耍袖動作極為豐富,有甩、揚、拂、拋、擺、繞、抖、揮、捧、搖、拖、撩、撣、圈、抓、遮、飄、卷、纏等。扇子花:常用的有“單扇花”、“雙扇花”,有“五指花頭朝天,四指花頭朝前,三指花打四邊,二指花搖胸前,耘、按、抓、靠肚面”的說法。扇子花的動作達三十多種,是體現采茶歌舞表演藝術風格的重要手段。

　　5. 客家民俗特色豐富多彩,客家舞蹈形式也多樣,僅在贛南地區就有寧都漁鼓道情、客家擂茶、打黃元、倒采茶、石城花燈、板凳龍等等客家舞蹈形式。